-
僧若那跋陀罗共译出《大般涅盘经》后分，令小僧运期赍经送归唐京，蒙赠小绢数百匹，重诣诃陵，报与若那跋陀罗。明远、道琳均过诃陵而往在天竺。昙润在诃陵北渤盆国(今印度尼西亚婆罗洲)遇疾而终。法朗与义净由广府同...书中有“敬礼一切种智安稳天人师，降伏四魔，成等正觉，转尊***，度脱众生，教化已周，入于涅盘。……”等语，充分表示其归信佛法之忱，这时该国佛教当颇兴盛。另在阇婆洲(即爪哇岛)上有诃罗单国，于元嘉七年(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
-
宗”，第一，他们肯定有彼岸世界，即所谓的“无上菩提”与“大般涅盘”；第二，他们肯定有彼岸性的最高的精神实体，即所谓的“真如&...认为宇宙万有是虚假不实的。所不同的，是对于彼岸世界或者是对于彼岸性的最高的精神实体的看法上。空宗，不仅对现实世界持否定态度，而且对彼岸世界也持否定态度。《大晶般若》所谓“设有一法胜涅盘者，我...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
-
深入经藏，阐竺道生顿悟之义，著《辩宗论》。东晋i义熙问，至庐山参礼慧远大师，大师于道场前掘池种白莲华，与志同道合者结白莲社，灵运为作《净土咏》。又曾参与润饰《大般涅盘经》译文，另撰有《金刚经注》、《涅盘经疏》等。
蓬勃发展誉称共宗
自庐山慧远大师来山结白莲社，提倡念佛法门，一时四方前来参集之众多达三千，庐山遂成我国莲宗之胜地。其后桓玄禁佛汰僧，独此山幸免于难。当时，除修道之士，如陶渊明...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
-
昙无谶」到姑藏 (即凉州)，以后译岀《大般涅盘经》北本、《金光明经》、《菩萨地持经》及《菩萨优婆塞戒经》等。
公元 413年，鸠摩罗什菩萨自知时至，示寂之前，向僧众告别说：「我们因佛法的缘分而...吧！我的心意，如同大地般的坚固，不可能丝毫被动转的！」魔力的一再干扰完全失效，于是鸠摩罗什菩萨持续在龟兹国，读诵了更多的大乘经论。两年的光阴，已能通达大乘教法的奥秘。
龟兹王于是特为鸠摩罗什菩萨...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
-
，一般认为，此为中土判教之始，对后来的各种判教学说，影响很大。当时在南方，著名的涅盘学者很多，梁代宝唱等所撰的《大般涅盘经集解》为南朝涅盘学说的集大成之作，其中收录了宋齐梁时僧亮、宝亮等十多家涅盘师说...获得解脱。而要把握宇宙的实相，则必须靠般若。般若是佛教所特指的能观悟诸法性空之实相的一种智慧。获得了般若智慧，才能观悟诸法实相。因而
在支谶从事译经的时代，有一批月支的侨民数百人人了中国籍。其中有...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html